近年来，在扬弃中发展中医成为了思想界的主流。“扬弃”的过程看似是从哲学角度高屋建瓴地给出了一种辨证取舍方法，实质上是先天不足，沙漠中盖大楼，不仅不可取，而且不可信。

    传统中医如何在现代社会得到有效的继承已经成了难中之难的一个问题，几乎所有人都认为要先继承后发展，关键在于如何继承。屠呦呦老师在获得2015诺贝尔奖后，中医又被推到了风口浪尖，有人在总结获奖启示中得到了这样一条结论：

    青蒿素的问世给予我们的一个启示就是，对于传统资源，我们要传承更要创新，要将其置于现代文明视野中加以扬弃。

    那么问题来了，怎么扬弃？

    有人给出了这样的回答：

实事求是，发扬中医合理的部分，精华内容。正确对待中医不正确、不科学的内容。吸收世界医学先进内容，推陈出新，使洋为中用，古为今用。正确对待批评意见，勇于坚持真理。勇于纠正错误，开展学术争鸣，让中医在争鸣、辩论中成长。中医能存在千年不衰，有其合理性。中医药发展，应该尽快革新。革新不是西化，不是弃医存药，而是应用现代科学技术研究传统中医药学。中医现代化是扬弃的过程。与时俱进，自强不息，应该成为中医生存与发展的灵魂。

    我百思不得其解，什么叫正确对待中医“不正确、不科学的内容“？科学不是指挥棒，更不是真理，而是一种质疑的精神。现在的一些中医研究人员，不仅不懂中医，更不懂科学，他们只是西方落后技术的搬运工而已。

    中医历时了千年发展，积淀甚多，无论历史上怎么折腾，总也留下了一些遗产。我们对于这些遗产，首先要做的是保护好，无论祖先给我们留下了什么，哪怕是一个碎瓦片，那也是历经了千年风雨，没有功劳也有苦劳。可是现在的通行做法是，某些我们现在理解不了的事物，或者我们想当然地认为没有用的、落后的、封建的东西，都会被“扬弃”，说扬弃是好听点，其实就是扔了不要了，这简直就是犯罪，你怎么知道这些信息在以后没有用武之地？

    举个例子，伤寒论中有个处方叫烧裩散，这个方子由于其组成非常不可思议，直接被打入了封建落后迷信的范畴，现代许多伤寒论文献出版物中都不会看到这个内容。这种做法是十分错误的，是不科学的，因为我们没有验证这个处方的正确性，而是直接凭借“经验”把他归结到应该被扬弃的范围内。

    再举个例子，如果屠呦呦老师没有读肘后备急方，或者把“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁”当作一种朴素的落后的方法加以扬弃，我们现在还会看到青蒿素么？或者说如果屠老师没有应用价格低廉的“低温冷萃法”，而是设计应用了一种非常复杂的工艺提取了青蒿素，那么青蒿素会不会成为“贵族药”，还能不能解决数亿非洲人民的疟疾问题？

    最后举个例子，余云岫先生当年在反中医的时候，与中医界争论最激烈的就是五运六气的问题，由于众所不知和众所周知的原因，运气学说从此被打入封建迷信思想的冷宫，几十年不得翻身，几近失传，至今仍未被编入国家统编教材正文，许多中医大学生甚至完全没听说过。岂不知2003年SARS疫情发生后，中医界有识之士借鉴运气学说为国家制订了正确的防控策略，并以此为基础造出了某某学派。先不说五运六气科学不科学，这个暂时无法证明，但是无论如何五运六气理论才是中医学的真正的理论基础和推演逻辑，教科书中之所以只讲阴阳五行和脏腑经络无非是当年的学科奠基人水平不够，后继的人又过于“尚古崇西”，这便是“扬弃”的真实表现。

    如果任由现在这样扬弃下去，中医无疑会成为盗墓者的掘金场，闪闪发亮的金子自然会被取走，其他的无价之宝、不发光的、或者他们不想要的东西，都会在盗墓者脚下被踩碎，化入历史的青泥，永远淹没在人们的贪婪和无知之中。

    中医药是一个伟大的宝藏，中医的继承不应该扬弃，而应该以审慎的态度对待现有的遗产，能继承多少就继承多少，这一代继承不了可以留给下一代，我们继承不了可以留给别人。继承好了还能发展，为什么我们现在老说国外的某某研究其实中医早就说过了，为什么总爱放马后炮呢，不就是因为我们既没有好好继承，更没有好好发展么？

    我想说的是，对于中医的各种知识，既不能轻易否定，更不能轻易肯定，我们这代人接受的中医教育都是阉割过的，非常局限，如果不能放下教科书中的条条框框，就很难在读经典做临床的过程中体会到古人那些别有用心的意图。

    欢迎探讨。

1950年8月，第一届全国卫生会议召开。毛主席提出“面向工农兵、预防为主、中西医结合”是新中国卫生工作的三个基本原则。1954年10月20日，根据毛主席关于中医工作的指示精神，《人民日报》发表题为《贯彻对待中医的正确政策》的社论，认为发展中医就是“如何通过认真的学习、研究和实践，逐渐使它和现代科学理论相结合的问题，就是要根据现代科学的理论，用科学方法来整理中医学的学理和总结它的临床经验，吸取它的精华，去掉它的糟粕，使它逐渐和现代医学科学合流，成为现代医学科学的重要组成部分”。