这位战友是一名优秀的中医，不是西医，战友和我的中医观点有所不同，这是给我出难题呢，呵呵，这些概念偏于解剖学，虽然我认为意义不大，但还是尽量解答，其实由战友本人解答会更好。
谿谷，内经说"岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为谿，肉分之间，谿谷之会，以行荣卫，以会大气，"会就是会合，肌肉没有相遇，不谈会合，肌肉相遇的部位，也就是两块肌肉之间的间隔，就叫谿谷，大的间隔谷，小的称为谿，按照古人的认识，认为谿谷是营卫流通的部位，这里牵扯到一个营卫的概念，什么是营卫呢？如果对应现代可以认识的概念，那就是物质和能量，人是实实在在的人，和其他任何物体一样，都是由物质和能量构成的，也一定存在物质和能量的交换代谢，谿谷是供应肌肉物质能量的渠道。
骨空，有两个概念，一个是指两骨之间的空隙，也就是关节腔，另一个是指骨髓的空隙，就是骨髓腔。
腠理，腠就是肌肉，理是纹理，连起来就是肌肉的纹理，但实际上腠理并不是指肌肉的问题这个表面的意思，而是特指皮肤以下肌肉层以上的部位，这个部位深于皮肤，浅于肌肉，多在感冒外感病邪病情比较深入的时候应用这个名词，比如高热肌肉疼痛，或者痈疮，血管炎出现的疮肿等等。
玄府，是指毛孔。
分肉，指肌肉，前人称肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白相分，或谓肌肉间界限分明，故名。 特指皮内近骨之肉与骨相分者。
宗筋，筋就是肌腱，宗是地位很高的意思，比如祖宗，太宗，宗筋是中医里的一个特殊概念，指处于筋里的处于最高地位的筋，古人认为宗筋是全身相连不断的，有十二条，最后所有的宗筋会聚于人的前阴部位，所以有把男人的阴茎称之为宗筋之会，女性没有阴茎，宗筋之会连于子宫，有的女性滑胎，就是特别容易流产，为人身体很弱，我们就说她宗筋无力。至于宗筋在实际解剖学上是找不到实物的，但为什么会有宗筋这个概念呢？问题在于力学。肌腱连于肌肉，肌肉固定骨骼，人体的平衡，运动，发力，是一个大的系统，需要全身的肌肉处于一个协调状态，尤其是古代人，由于生存的需要而练武强身，在锻炼到一个很高的境界的时候，有一种体会，就是身体的肌肉大体有十二条相互连贯的力学通道，这就是宗筋的由来，但其实并不是肌腱与肌腱相互链接，而是力的相互承接，当然，现代人一般无此体会，但是这并不仅仅是古人体会，现代人也有研究，大家可以看看中医版主xiaolook最近的帖子，他就提到过这个问题，并且有一个明确的图。
宗筋之会，不解释了。
机关，这个名词不知出自哪里，希望中医战友给予补充。
頏顙，解剖部位，指为咽上上腭与鼻相通的部位，亦即软口盖的后部，此处有足厥阴肝经通过。
眼系， 目系，目系眼系一个东西两个名称，是指眼球后面与眼眶链接的部位，相当于视神经以及血管等等解剖结构。
（出页），这是个生僻字，左面一个出右面一个页，眼眶下面的骨结构。
（安页），也是生僻字，左面一个安。右面一个页，鼻茎骨。
水道，水道是一个非常独特的抽象概念，在中医学，这个专指人体水的通道，在西医学里面没有对应的解剖学结构，大家知道这回事就行了不必纠结。
命门，命门是一个非常抽象的概念，命是生命，门是门户，意指这个命门掌握者人的生命精华，西医上没有对应的解剖结构。这个概念需要仔细说一说，因为这个概念代表着中西医最大的不同，也是中西方对生命认知的最大不同。中医学是什么？西医大夫们可以认为，中医学本身首先是一个抽象的生命模型，这个模型，是身心一体的，怎么认识这个模型呢？可以这样理解，中医学是把实际的人体各种功能打乱了，重新进行划分重组，形成的新的模式，当然，实际历史是中医在前，西医在后。在这个模型中，每个部分都有着独特的生理特征与功能，中医的心肝脾肺肾，与西医的心肝脾肺肾完全不是一个东西，所以不必苛求中医说肾虚就得去检查肾脏，看看肾小球之类的，但是西医大夫们一定要知道的是，中医这个模型，是一个自恰的模型，对于自恰如何理解，在于两方面，首先是这个模型是身心一体，也就是生物模式与心理模式是一个不可分割的整体，现代的西医学，生物是生物，心理是心理，生物医生不懂心理学，心理医生不懂生物医学，说胆囊炎的病因是心理因素，那简直是天方夜谭，骇人听闻，这就是现代西医的缺陷。第二点，对于中医的治疗与中医模式是一一对应的，这是自恰的第二点。在这个"新"模型中，肾的功能，可以理解为主管人体的生命力，而生命力在中医是一个实实在在的物质，那就是肾精，生命的精华，储藏肾精，又向整个人体释放生命力的门户，就是命门。
筋，肌腱。
筋膜，这个西医解剖学有这个名词，还有深浅之分，但中医的有所不同，是指肌肉的坚韧部分。附于骨节者为筋，包于肌腱外者为膜。是联络关节、肌肉，主司运动的组织。为肝所主，并赖肝血的滋养。《素问·痿论》：“肝主身之筋膜。” 筋脉，这个就不解释了，希望各位战友补充。