仁海中西医（反方）的发言：

    1.脏腑分配寸口，这是一个学习中医脉诊的必修课。一个合格的中医老师在教授时一定会将其所以然传授给学生，同时，如果老师当时没讲明的活，随着学生中医知识的提高，也会自然而然地对相关问题进行思考。您经过思考后，仍然弄不明白，自然还应该向您自己的老师请教。如果您的老师不能胜任的话，您再来与俺探讨如何？
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    诡辩术之诉诸权威，指对论题不作任何论证，只是拿出权威的只言片语吓人，骗人。换句话说，是用权威人士的个别言论代替对论题的逻辑论证。

    尚且，反方的老师算不上权威，说没说过五行演绎寸口分配脏腑，无从稽考。

    再一次，请反方自己在自己提供论据的那段话中，找出五行演绎了寸口脉分配脏腑的意思来。————————————————————————————————————————————————————————

    五行学说如何演绎了寸口脉分配脏腑的问题，是一个初学中医者就需明了的常识问题。如果一个自称学习中医三、四十年，又跟大师级中医老师学了十年者，竟不知五行如何演绎了寸口脉分配脏腑的意思来，那么，这是您在学习中医方面没有悟性呢，还是您的老师不胜任？如果您承认你们经常标榜的什么学习中医需要悟性了，而您自己又恰恰缺乏悟性，那么，您需要补课去。俺在这里没有义务教您，建议回您老师那里复读吧。




    ，2.在此，非常感谢您提出的宝贵意见，这里还是我的错，由于昨天忙于其他事儿，就找错答案了。现改正如下：
    一年四季之脉搏配属脏腑的错误：如春弦（肝）、夏洪（心）、秋毛（肺）、 冬实（肾）。
    事实上，春天阳气上升，万物俱荣，人体也同样具有勃勃生机，因而出现柔中略带刚劲的“弦脉”，并非与肝脏的功能相关；夏季阳气盛极、天气炎热，人体为了有利于散热，外周血管扩张，因而出现浮而大的“洪脉”，心脏的功能亦非如此；秋季阳气渐衰，阴气渐长，天气逐渐转凉，人体为了减少散热，外周血管渐渐收缩，因而出现浮而弱的“毛”脉，如此并不能与肺脏的功能相提并论；冬季阳气极衰，阴气极盛，天气寒冷，人体为了有利于保温，外周血管极度收缩，因而出现下潜的“沉”脉，这同样与肾脏的功能不能相比拟。这说明四季脉搏的不同变化，只是人体适应自然界阴阳相互消长过程中的不同反应，而与五行学说没有必然联系。
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    五（四）季：春  夏 （长夏）  秋  冬

    五（四）脉：弦  洪  （缓）   浮  沉

    五（四）脏：肝  心  （脾）   肺  肾

    是指脏和脉分别在一定的季节表现得旺盛，并不是反方理解的弦就是肝的脉。春脉是全脉皆弦，又非右关脉弦。
    五行就是对阴阳动态变化的描述，反方对此没有任何表态，上述是诡辩术的虚假论证。
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    正方的观点很有意思：“春脉是全脉皆弦，又非右关脉弦。”难道“春天阳气上升，万物俱荣，人体也同样具有勃勃生机，因而出现柔中略带刚劲的“弦脉”，并非与肝脏的功能相关”，如此的春季“微弦”脉象应该是“右关脉弦”，而不是“全脉皆微弦”？

    请问正方辩手：原来夏洪（心）只是左寸洪？秋毛（肺）只是右寸毛？ 冬实（肾）只是尺部实？




    3. 不就是总而爱拿古人的东东来抬高自己吗？上、中、下分配寸口法是出自《难经》，来反驳吧：

    《难经，十八难》：脉有三部九侯，各何主之？

    然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。

    上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。
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   诡辩术之偷换概念，没有人质疑反方的上中下，质疑的是反方解释寸关尺对应上中下的机理。

    再一次请问反方，寸关尺对应上中下的机理是热气上升吗？
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    既然“没有人质疑反方的上中下”，那么，我方所表明的上中下分配寸口法已经成立了。至于上中下分配寸口法的原理，那是支节问题，如果您不同意我方的观点，您完全可以做出令人满意的解释。

    谢谢！

太白侠客先生（正方）的发言：

    正方对五行演绎寸口脉分配脏腑，持怀疑态度，可见对五行学说并非全部肯定，进一步讲，正方对中医典籍也不是全盘接受，这个态度是正确的态度，我方对此表示欣慰，因为，擂台辩论最终目的是在一些问题上取得共识。
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    反方诡辩术玩得登峰造极，无与伦比。使用诡辩术的有两种，一是，别有用心之徒，如算命的含糊其辞两头堵；二是，没有基本的逻辑思维能力，正方相信反方两位辩手的人品。



    1.任何理论都有其适用范畴，阴阳五行也不例外，阴阳五行不负责演绎寸口脉分配脏腑很正常。反方一直在诡辩而不拿出五行演绎寸口脉分配脏腑的论据来，只能说明反方既不懂阴阳五行的内涵，也不懂寸口脉分配脏腑来自于什么理论，把经典中医理论搅和成一锅粥。寸口脉分配脏腑，不属于阴阳五行学说范畴，而属于形体学说范畴，即形体的自相似性，按着现在说法就是全息现象。


    2.本不想继续辨析反方的错误，但鉴于反方自以为是不思进取的态度，再多言两句。不明白脉诊的机理，何言反方的上中下有可信之处？再则，上中下，经典所言并不是反方曲解的那样。经典上中下三部脉诊与寸关尺三部不是一回事。《素问·三部九候论》：何谓三部？岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指而导之，乃以为真。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。

    《素问·脉要精微论》：尺内两傍，则季胁也。尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候膈，右外以候胃，内以候脾，两关部也。上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中，两寸部也。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也。下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。谨调尺寸，而表里上下，于此得矣。

    《素问·论疾诊尺》：肘所独热者，腰以上热；手所独热者，腰以下热。肘前独热者，膺前热；肘后独热者，肩背热。臂中独热者，腰腹热；肘后麤以下三四寸热者，肠中有虫。掌中热者，腹中热；掌中寒者，腹中寒。鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒。

    中医教材把中医经典搞得支离破碎，反方不以求实态度深入学习，而轻言否定中医理论，待有人予以指正，还尽行诡辩，足见反方没有探索中医真谛，正确发展中医之诚意。鉴于此，正方申请裁决，不再进行无谓的口舌之争。