鹤山张医生

古人从生活体验（不包括医疗活动）的实践中，体悟到哲学理论，然后用它们发展出医学理论，再指导医疗实践，于是有了中医。是这样吧？

不用无语，你还陷在概念里。

“哲学”是世界观和方法论，它还有一个属性叫“概念”，　就是《道德经》里的“名”。

《道德经》：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天地之始无名无状，人类创造概念开始区分万事万物。放下概念的成见，就可以探知世界的奥妙（馄饨动态多维度）；执概念而观察可以总结出规律（静态低维度）。

中医理论，其根基“阴阳”、“五行”，并不是哪个圣人在混沌初开就为“中医”（那时没有中医，只有巫医，中医只是近代创造的概念）开创的概念，而是古人认识自然世界、发明文字、创造概念（即“文明”）逐步发展起来的。显然的是，认识自然世界（哲学）在前，理论形成（中医）在后。认识自然世界的过程，就是哲学形成的过程，“哲学”是概念，其本质是人对世界的基本看法，即使一个目不识丁、不知“哲学”为何物的人同样有自己的人生哲学。

鹤山张医生

道可道非常道，名可名非常名。善哉，善哉