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声明一声先：许多文件为伤寒论坛（http://www.shanghan.ent）“虫子”网友自己制作，原始Torrent文件也是他制作的！现在网上有许多战友、同行、有志之士在下载，我会长期续种的！请心术不正之人不要用其中的文件去各个论坛上传换取积分、邀功、加密！！！

让五千年的中医传统文化发扬光大！让民众远离疾病痛苦！

请版主不用为我加任何分，我要用事实行动证明赚分的制度应该远离我们中医这片净土！

文件名见楼下：

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sanerlou

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││黄帝内经研究大成-0-封面.序言.pdf
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│├─名医类案(正续)
││名医类案.pdf
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│├─清宫医案研究
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││清宫医案研究-8-2194-end.pdf
│├─现代著作
││《伤寒论》求是（陈亦人）.pdf
││《伤寒论》中三阴病之我见.pdf
││当代医家论经方.pdf
││读书析疑与临证得失-何绍奇.pdf
││海峰验方集.pdf
││黄石屏.pdf
││几种中医简易诊断法.pdf
││金针梅花诗抄.pdf
││经方临证集要.pdf
││经方使用标准.pdf
││经方验.pdf
││临床辩证施治备要.pdf
││临证秘验录-朱晓鸣.pdf
││六经辨证与方技新析.pdf
││脉学心悟.pdf
││名老中医之路（二）.pdf
││名老中医之路（三）.pdf
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││命门学说应用荟萃.pdf
││内经气学概论.pdf
││欧阳锜.pdf
││伤寒赋.pdf
││伤寒论方歌歌括.pdf
││伤寒论方证证治准绳.pdf
││伤寒论类药注疏.pdf
││伤寒论临床实验录.pdf
││伤寒论十四讲.pdf
││伤寒论汤证论治.pdf
││伤寒论通俗讲话.pdf
││伤寒论与临证.pdf
││伤寒名案选新注.pdf
││伤寒名医验案精选.pdf
││伤寒心悟,t88t88.pdf
││伤寒质难.pdf
││手相手纹手诊.pdf
││思考中医.pdf
││孙秉严治疗肿瘤临床经验.pdf
││胎病论浅谈.pdf
││太素脉秘诀.pdf
││王鹏飞儿科临床经验选.pdf
││温病三字经.pdf
││温病医方撮要.pdf
││新编耳穴望诊彩色图谱.pdf
││颜德馨临床经验辑要.pdf
││医宝秘囊-王成德.pdf
││赵绍琴临证验案精选.pdf
││治验回忆录.pdf
││中国膏药学.pdf
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││中华道家修炼学上、下.pdf
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││中医妇科临证备要.pdf
││中医十大类方.pdf
││中医外感三部六经说——《伤寒论》医理探源.pdf
││仲景方与临床.pdf
││朱南孙医案选.pdf
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││麝火疗法.pdf
│├─御纂医宗金鉴
││医宗金鉴-01-伤寒论注.pdf
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││医宗金鉴-06-伤寒心法.pdf
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││张山雷医集-01-读素问识小录.pdf
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││张山雷医集-11-疡科纲要.pdf
││张山雷医集-12-读医考证集.pdf
││张山雷医集-13-籀簃谈医一得集.pdf
││张山雷医集-14-古今医案平议.pdf
││张山雷医集-15-籀簃医话.pdf
││张山雷医集-16-张山雷医案.pdf
│└─中药学著作
││百药效用奇观.pdf
││本草纲目.pdf
││本草三家合注.pdf
││常用中药名与别名手册.pdf
││虫类药的应用.pdf
││附子的研究.pdf
││临证用药经验-龚士澄.pdf
││实用中药炮制学.pdf
││现代本草纲目(上下卷).PDF
││小柴胡汤证研究-林伯良.pdf
││张仲景对药集.pdf
││中国中草药配伍大全.pdf
││中国中草药配伍大全正文.pdf
││中药彩色图集.pdf
││中药学(上下册).pdf
│├─中华本草
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││中华本草 3.pdf
││中华本草 4.pdf
││中华本草 5.pdf
││中华本草 6.pdf
││中华本草 7.pdf
││中华本草 8.pdf
│└─中药研究文献摘要
│中药研究文献摘要 1980——1984正文.pdf
│中药研究文献摘要 1980——1984.pdf
│中药研究文献摘要（1820——1961）.pdf
│中药研究文献摘要（1820——1961）正文.pdf
│中药研究文献摘要（1975-1979）.pdf
│中药研究文献摘要（1975-1979）正文.pdf
└─四库全书-子部-医家类
│痎疟论疏.pdf
│本草乘雅半偈.pdf
│本草纲目(缺,有单行本下载).txt
│扁鹊神应针灸玉龙经.pdf
│病机气宜保命集-张元素.pdf
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│产宝诸方.pdf
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│赤水玄珠(缺,有单行本下载).txt
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│此事难知-王海藏.pdf
│妇人大全良方.pdf
│格致余论-朱丹溪.pdf
│集验背疽方.pdf
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│嘉佑补注政类本草-唐慎微.pdf
│脚气治法总要.pdf
│金匮钩玄-朱丹溪.pdf
│金匮要略注解-徐彬.pdf
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│局方发挥-朱丹溪.pdf
│兰室秘藏-李东垣.pdf
│兰台轨范-徐灵胎.pdf
│类经(缺,有单行本下载).txt
│类经附翼-张景岳.pdf
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│灵枢-王冰,史菘.pdf
│颅囟经.pdf
│旅舍备要方.pdf
│脉诀刊误.pdf
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│内外伤寒辨惑论-李东垣.pdf
│脾胃论-李东垣.pdf
│频湖脉学.pdf
│奇经八脉考.pdf
│千金方-孙思邈.pdf
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│儒门事亲-张子和.pdf
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│伤寒兼证析义.pdf
│伤寒类方-徐灵胎.pdf
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│素问-王冰.pdf
│素问入式运气论奥.pdf
│素问玄机原病式-刘完素.pdf
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│太平惠民和剂局方.pdf
│太医局诸科程文格.pdf
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└─普济方
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普济方-011-020.pdf
普济方-021-030.pdf
普济方-031-040.pdf
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普济方-426.pdf
普济方-附录.pdf

2005-04-14 07:45

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sanerlou 编辑于 2005-04-14 07:49

• 一表汇总心电图危急值 | 技能必备

楼主

sanerlou

常驻站友

3楼

我想同行们，埋头苦读加实践吧，不用再浪费许多时间、花心思找东西、赚积分了！有空来这里多多交流就好！

作经方家，学正统中医！远离温病派！

正统中医学与现代中医学的差异

倪海厦

我简单的说明一些有关中医的历史问题给读者听,这伤寒家与温病派的争执不是现代才有的,有其历史背景的,最早的温病二字就出现在黄帝内经与伤寒论中,--素问--生气通天论--[冬伤于寒,春必病温], --热论--[先夏至日为病温, 后夏至日为病暑] . 在难经中也有提出像湿温,热病,温病的名词,而伤寒论里也提到[发热而渴,不恶寒者为温病], 也就是因为这些 , 于是就造成后世的温病学说,也因为都是说热症,所以他们主张使用辛凉清解的治法治病直到今天.

在我国晋朝时有位名医叫做王叔和,他认定温病是因为四时不正之气造成的,再四百年以后,有--诸病源侯论--出现,将温病列出二十二症候,又给了温病学术的依据,在唐朝时有位名医孙思邈他着有《千金方》,同时有另位名医叫做王
焘写了--外台秘要--,此二巨著皆记载有温病的药方在内,像温毒,温热,温毒发斑,冬温,冬温发斑等症状陈述,之后我国在宋,金,元朝代时又有四大名家, 其中之一就是刘完素,这位当时之名医,将其治温热病之经验,也主张使用寒凉之药,到明朝末年时(崇祯十四年),当时因为战乱而导致人民东奔离西,居无定所,生活困苦之下造成疫病流行,而当时医师使用伤寒法治疗这疫病,却没成效,当时医家吴有成,江苏震泽人士,认为伤寒与温病二者截然不同,温病是因为天地间别有一种异气所感,非风非寒非暑非湿,所以就在第二年,著作--温疫论--,自此以后温病治症就形成一专门学派了, 书中对于温疫的传染病源,途径,与人体的抵抗力多强等等都写得很详细,甚至于包括动物的传染如鸡瘟,鸦瘟,猪瘟,牛瘟等等,都发现到同类动物传染同样的瘟疫,不同动物间不受传染等,他虽然与王叔和都主张温病,但是二者看法却不同,因为对病源有不同的解释,简单说,王比较认定是气候造成温病,而吴比较倾向是口鼻吸引入疠气所造成的温病,吴的温疫论可以说是我国第一部专论温疫病的书,因此又加强了温病派的理论基础,到十八世纪以后,就形成温病派,而其代表人物就是清朝著名的医师叶桂,字天士, 安徽人,他先后曾拜十七位师父学习各家之长,一生没有多少著作,其《温证论治--与--临证指南医案--都是他的学生帮他编辑而成,他基本上认为[温邪上受,首先犯肺,再逆传心包],就是由呼吸道先感染, 施治不当,就会神志昏乱,其辨证时采用[卫,气,营,血],就是卫--表,气---由表入里时,而营,血就是里症,也就是说病情由卫进入营血就是越来越重,在治疗上采用清热解毒,芳香开窍,养阴生津之法,当时有一人与叶天士齐名,叫做薛生白,着有《温热病篇》其与叶有相同的看法,自此以后研究温病派学术的人越来越多,最有名的有两位,一是吴鞠通,另一是王孟英,吴鞠通,名塘,江苏人,此人发扬了叶天士学说,将他一生研究的医理与实际临床经验写成一书名为《温病条辨》区分温病分为上,中,下三焦来论治,上焦论呼吸病变,中焦论消化系统病变,下焦论一些虚弱等病变,他设计了[桑菊饮],[银翘散]等等很有名的温病方剂,就是现在我说的南方温病派最常用的方子,而王孟英,名士雄,他以伤寒论为经,以温病学为纬,编辑出《温热经纬》一书,大家可以参考这书来了解温病学说的起源与发展.

这伤寒家与温病派已经争执数百年至今未停,1966年到1976年间,中国出现***,这一个历史悲剧共上演十年,这十年间,所有传统经方家,几乎都给斗争掉了,现存真是寥寥无几屈指可数了,我们比方说有一万个中医,可能就只出现一位经方家,这样读者就比较了解经方家的担忧在哪了,因为伤寒金匮非常难懂,因此许多人研究后仍然不知如何使用,我们经方家采用六经辨症法,完全与温病派不同,而这六经辨症法要了解如何使用,就必须精通于黄帝内经的诊断学病理学与生理学了,但是很少人能够读懂这书,但是无论是温病派或是伤寒家都遵此书为万世经典,而真正在使用黄帝内经的只有伤寒家,温病派只是流于口头上尊称而已.
也因此我称伤寒家才是真正的正统的中医学术,其起因于此.

正统中医学是依据黄帝内经为生理学,诊断学,病理学的主要标准.神农本草经为药物使用标准,难经为针灸使用标准,处方标准是以汉朝名医张仲景的伤寒论及金匮中的处方为主.
过去人们称为"伤寒家"或"经方家"此类为正统中国绝学,时常令病人一剂知二剂已,然而现今
却为数极少,众医皆曰经方过峻,而不敢使用,殊不知熟读以上医书,使用经方何难之有.因为按照六经辨症法,人体一受表症时,只停于表约六天(伤寒论曰一日),过此六天没有好,病就会传入少阳或是阳明,所以必须掌握时机,务必在一有表症时,使用一方一举将之立刻驱除,如此方可以治病于初始,所以我们认为百病风之始,失去此时机,病就会入里,就会产生其他问题了,因此经方的设计都是药简力专,讲究一剂知,二剂已的效果,它非常合于易经的艮卦精神,艮卦就是止之道,按照止之道,就像小孩做错事时,就用砍断他的脚趾来做警惕,如此小孩长大就不可能做坏事了.

经方就像易经的止卦,我们一旦出方,就是雷霆万钧的一击,而训练有素的经方家因为是依照六经来做辨症,不会失误,所以我们辨症奇准,不会失手,所以所有的表症,都是一剂就好,一旦失去时机病邪入里,就会旷日废时了,而温病派运用卫气营血的辨症与温病方就做不到了,现在大陆一位中医博士刘力红,其著作--思考中医--就是由一部很明确的说明了经方家与温病派的不同,他是研究温病出身,他书中所述之医,其外号叫做--田八味--因为此医开处方从不出八味药,故得其称号,这田八味就是经方家,他因为惊讶于其治病的速效,因而反省到经方的优点,也由于他是温病派出身,因此他的体会就很深,就写了这书出来,希望温病派中医醒过来,不要再用温病方了.

目前台湾以及大陆的中医包含卫生署在内,中药药理方面都是以本草纲目为标准,方剂学是以汤头歌诀或是医宗金鉴删补名医方论为主,处方依据是以温病条辨为主要依据,大家都知道黄帝内经,神农本草经,难经,伤寒论,金匮为中医的经典之作,但是都流于嘴上说说而已,实际上很少人懂得如何真正的使用它 .

大家并不知道著作温病条辨的吴鞠通与写本草纲目的李时珍,实际上就是把中医误导入万劫不复之地的祸首败类,故自宋,元,明,清以来,中医一直被误解,以为要慢慢的治,中药无效等,加上很多中医偶然一方有效,就以为万病皆可,不知自己研究方向被误导,一昧的开温病方给病人,从不进修经方,导致病人对中医药无信心,破坏中医的名声.许多中医一生研究温病,认为南方无伤寒,这又是一大误导有志学习中医的人士,数百年来的错误观念引导加上许多愚昧的中医师添油加醋,以至于今日中医不见容于多数人的心中,中医的绝学因此而逐渐失传,至为可惜.

本医学中心的创立,即有鉴于此,将以发扬"经方"为主,吾人及吾之学生必将顷一生之力,发扬正统中医为执志,期弘扬正统中医学于世界,光大中国绝学,让世人皆以中国人为荣.如吾人再不醒悟 ,下一代的年轻学子,要学习正统中医,就必须要到美国来学了.

目前我们诊所只接受已经有执照的医师来接受实际临床训练, 我年龄大了,再不教育下一代,这经方学术我担心会失传,因此回来传授我们的下一代,这就是我要教=人纪=了,大约耗时两年半的理论教学,其间将交替利用的网路视训会议,来让学生即使在台湾也可以同步的看到我在美国的实际临床,可以听到我对病情的分析与病人服药后的反应,如此就可以做到真正的师徒教授法了,希望将来到处是经方家.

很凑巧的是,此次甄选学员时,遇到陈同道的大力支持,我一接触之下,才发现我根本是多虑了
, 因为此君不但是位最优质的经方家,而且他还认为应该从根做起,我大为叹服,真神人也,我实在多此一举,很后悔开人纪班,早知有此君已经在传承我国医门绝学在,我来搅和做什么,现在搞成我骑虎难下,又答应了学生要教,只好硬着头皮去充数了,此君在经方家中排名很前面,我是敬陪末座的,我知道台湾经方家很多, 但是大陆却凋零了,还好出个刘力红,否则真完蛋了.

我国在唐朝时代出现一位名医叫做孙思邈 , 一生活了102岁,(西医平均死亡时间是55岁.)他自小开始就博览群书,经史百家学说在20岁时就精通了,之后怀着深厚的文学根基,进入医学领域,自此一生就完全投入中医学领域了,不耻下问,到处学习,最有名的著作是--备急千金药方--,--千金翼方--,他在自序中说
: [ 人命至重,有贵千金,一方剂之,德逾于此,故以为名也.]
观其一生足足有八十年的丰富临床经验,他认为做一位医师必须一生勤于读书,不可荒废,不可参加轰趴,我一生尊汉张仲景与此人,所以我的诊所名汉唐医学中心, 其来有自,这位大师的成就自古以来,除汉张仲景外,无人可超越过他,从他一生经历,我们不难看出一位名垂千古的大师,其来有自,他自小就熟读四书五经,诸子百家,因此才有深厚的国学根基,他的中医学因为是筑基在这个根基上,所以成长后研读中医书籍有何难呢?
我们应该从他的成长过程了解到,要成为一代大师,必须自小训练起,必须具有深厚的国学根底才行.
上述这位陈同道就是在做这最深耕的工作,他训练的小学生居然能够背咏黄帝内经,这所台中的小学是我所看到的唯一有可能将来出现一代宗师的小学,目前台湾教育部长,是一位完全受***力影响的人,观其所干的坏事,是专门在想法教育我们的下一代如何去仇恨别人,如何去删改历史,这是不对的,我真是担心这怎么办,因为办教育是不可以有***力介入的,否则小朋友的思想就走偏了,台湾将来如何立足于世界上呢?
台湾人民好可怜,目前只剩这所最优质的小学存在,其他的怎么办?

人纪班的学员,我光靠说故事就可以将你们训练成为一代经方高手,但是要成为一代宗师,就必须靠自己永远不懈的勤读古书与永远的不耻下了.

转载自：汉唐中医 http://www.hantang.com

2005-04-14 07:48

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sanerlou 编辑于 2005-04-14 08:56

• 牙龈小泡与小包，根尖周炎要注意

xzy6610

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4楼

支持。

2005-04-14 08:33

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